Le 8 juillet 1976, la Guadeloupe retenait son souffle. L’éruption de la Soufrière força plus de 73 000 habitants à fuir leur terre, laissant derrière elle une blessure qui marque encore la mémoire collective.
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Guadeloupe, Martinique : la jeunesse face au défi de l’avenir
Depuis plusieurs décennies, les Antilles perdent une partie de leur jeunesse, attirée par de meilleures opportunités en France hexagonale, au Canada ou ailleurs dans le monde. Mais ce départ n’est pas un rejet du territoire. Entre difficultés économiques, manque d’emplois qualifiés et coût de la vie élevé, les jeunes Antillais cherchent surtout les conditions nécessaires pour construire leur avenir. Car derrière la crise démographique se pose une question essentielle : comment donner envie à une génération de rester ou de revenir ?
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341 ans après sa promulgation, le Code noir officiellement abrogé par l’Assemblée nationale
341 ans après sa promulgation, le Code noir disparaît officiellement du droit français. L’Assemblée nationale a voté à l’unanimité l’abrogation de ce texte emblématique de l’ordre esclavagiste colonial, resté juridiquement présent malgré l’abolition de l’esclavage en 1848. Une décision hautement symbolique qui marque une nouvelle étape dans le travail de mémoire autour de l’histoire coloniale française.
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27 mai 1848 : Le jour où l’esclavage fut aboli en Guadeloupe
Le 27 MAI 1848, la crainte d’une insurrection d’esclaves força le Gouverneur de la Guadeloupe Jean-François Layrle a proclamé l’abolition de l’esclavage. Le décret officiel n’arrivera que le 5 Juin à Basse-Terre. Retour sur cet événement majeur de l’Histoire des guadeloupéens ! Cette date historique, commémorée chaque année, rappelle à la fois la cruauté du système esclavagiste et l’héroïsme de ceux qui lui résistèrent.
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Mè 67 : un souvenir indélébile dans l’histoire de la Guadeloupe.
Plus d’un demi-siècle après les événements de Mé 67, le mystère demeure autour du véritable bilan humain de la répression. Entre archives incomplètes, témoignages contradictoires, silences institutionnels et mémoire populaire, la Guadeloupe continue de porter les cicatrices d’une tragédie qui reste l’un des épisodes les plus sombres de son histoire contemporaine.
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Le pape Léon XIV demande pardon pour le rôle de l’Église dans l’esclavage
Pour la première fois, un pape reconnaît la responsabilité directe de l’Église dans l’esclavage colonial. Dans une déclaration historique, Léon XIV demande pardon pour des siècles de silence et de complicité
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Dr Jacques, Mister Foccart : le visage caché de la Françafrique
Dans l’ombre des présidents français, Jacques Foccart a longtemps tiré les ficelles de la politique africaine de Paris. Réseaux occultes, coups d’État, soutien à des dictatures : le “Monsieur Afrique” de la Ve République reste l’un des hommes les plus controversés de l’histoire politique française.
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22 MAI 1848-22 MAI 2026 : ll y a 178 ans, l’esclavage était aboli à la Martinique.
Le 22 Mai 1848, l’esclavage était aboli en Martinique île à sucre. 178 ans après ce décret, l’ombre de l’esclavage plane toujours sur l’île, la page ne peut être tournée. Pour l’occasion de ces hommages aux ancêtres, comme chaque année, de nombreuses manifestations sont organisées du Nord au Sud de l’île. Passage en revue.
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Sept dates de commémoration de l’abolition de l’esclavage en France.
La France est sans doute le pays où l’on commémore le plus les événements passés et notamment l’esclavage. Rien que pour l’esclavage, saviez-vous qu’il existe pas moins de sept dates d’abolition, principalement dans les DOM et institués en 1983 en jours fériés. Ils diffèrent d’un DOM à l’autre. Petit récapitulatif des dates clés de l’histoire des abolitions de l’esclavage en France.
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Restitution des ossements des Kali’na, la France face à son passé colonial.
Le Sénat français a adopté à l’unanimité une proposition de loi visant à restituer à la Guyane les restes de six Autochtones Kali’na et Arawaks conservés depuis plus de 130 ans au Musée de l’Homme. Décédés à Paris après avoir été exposés dans des « zoos humains », leur retour marque une avancée majeure dans le travail de mémoire autour du passé colonial français.
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